Contre les Hérésies (livre III) de Saint Irénée de Lyon (130-202)

Quand le Seigneur donna à Ses disciples le pouvoir de régénérer les hommes en Dieu, Il leur dit : "Allez, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et Saint-Esprit". C’est cet Esprit dont Il a promis par les prophètes l’effusion dans les temps derniers, sur les serviteurs et les servantes, afin qu’ils prophétisent. Voilà pourquoi l’Esprit est descendu dans le Fils de Dieu, devenu le Fils de l’homme, pour s’habituer avec Lui à habiter le genre humain, à reposer parmi les hommes, à habiter l’œuvre de Dieu, pour opérer dans ces hommes la Volonté du Père, et les renouveler de leur désuétude dans la nouveauté du Christ. (…)

Voilà pourquoi aussi le Seigneur a promis de nous envoyer le Paraclet, qui nous adapte à Dieu. En effet la farine sèche ne peut devenir sans eau une seule pâte, pas davantage nous tous, ne pouvions devenir un en Jésus-Christ sans l’eau qui vient du ciel. La terre aride, si elle ne reçoit pas d’eau, ne fructifie pas ; ainsi nous-mêmes, qui étions d’abord du bois sec, nous n’aurions jamais porté le fruit de la vie, sans l’eau librement donnée d’en haut. Ainsi nos corps ont reçu par l’eau du baptême l’unité qui les rend incorruptibles ; nos âmes l’ont reçue de l’Esprit.

L’Esprit de Dieu descendit sur le Seigneur, Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de science et de piété, Esprit de crainte de Dieu. À son tour le Seigneur l’a donné à l’Église, en envoyant des cieux le Paraclet sur toute la terre, là où le diable fut abattu comme la foudre, dit le Seigneur. Ainsi cette rosée de Dieu nous est bien nécessaire pour n’être point consumés ni rendus stériles, et pour que là où nous avons l’accusateur là nous ayons le Défenseur : car le Seigneur a confié à l’Esprit Saint l’homme qui est sien, cet homme qui était tombé aux mains des brigands. Il en a eu pitié et a pansé ses blessures, lui donnant deux pièces à l’effigie du Roi, pour qu’ayant reçu par l’Esprit l’image et le sceau du Père et du Fils, nous fassions fructifier la pièce qu’il nous a confiée, et la rendions multipliée au Seigneur.

CURTA REFLEXÃO VII

 

MILITIA SANCTAE MARIAE – Cavaleiros de Nossa Senhora

                      Academia Mariana “ THEOTOKOS”

 

                                             

         

                                                    

                                                        CURTA REFLEXÃO VII

  A estátua que está na cripta de S. Bento da Porta Aberta é de uma grande beleza  do ponto de vista representativo.  O autor da estátua de mármore branco é de Silva Nogueira e é de 1998. Este escultor, teve a feliz imaginação de colocar uma tira sobre o hábito (escapulário?) por onde sobem abelhas, numa alusão muito feliz ao facto de S. Bernardo ser conhecido desde que o Papa Pio XIIem 24 de Maio de 1953 o chamou de DOCTOR MELLIFLUO, ou seja, que escorre mel, doçura da sua doutrina e da sua vida.

  Esta imagem, de grande qualidade, é bem ilustrativa do grande santo que foi S. Bernardo de Claraval, até na escolha do material, o mármore branco puro, como pura foi a vida de Bernardo de Claraval.

   A Academia Mariana “ THEOTOKOS” tem S. Bernardo como um dos seus grandes patronos e admira-o procurando difundir a sua doutrina e princ´pios orientadores da sua vida, nomeadamente no concernente à “ Clemente, à piedosa, à Doce sempre Virgem Maria”.

   Há anos compus uma tentativa de hino à nossa Mãe, minha Mãe celeste e Mãe da MSM, que aqui deixo em jeito de homenagem a Maria inspirado na célebre oração de  S. Bernardo e que transcrevo:

Oração de São Bernardo:

À Virgem Maria

É aquela estrela resplandecente

Que se levanta sobre a imensidão do mar;

Brilhando por seus méritos,

Iluminando por seus exemplos.

Ó tu que te encontras longe da terra firme,

A mercê dos vagalhões desse mundo,

Não desvies o olhar da luz deste astro,

Se não quiseres naufragar.

Se os ventos das tentações se levantarem,

Se te chocares contra os rochedos das tribulações,

Olha para a Estrela, Invoca Maria.

Se te sentires arrastado pelas ondas do Orgulho,

Da ambição, da traição, do ciúme,

Olha para a Estrela, Invoca Maria.

Se a raiva, a avareza ou os desejos impuros,

Sacudirem o pequeno barco da tua alma,

Olha para Maria.

Se frustrado pela enormidade de teus crimes,

Confuso, diante de tua consciência manchada,

Gelado de pavor, ao pensar no juízo;

Se te sentes submerso no abismo de desespero,

Pensa em Maria.

Nos perigos, nas angustias, na dúvida,

Pensa em Maria, invoca Maria.

Que Ela não se afaste de tua boca.

Que Ela não se afaste de teu coração

E, para obter o socorro de sua intercessão,

Não esqueças de meditar o exemplo de sua vida.

Se a seguires, não te desviarás.

Se a suplicares, não te desesperarás.

Se a consultares, não errarás o caminho.

Se Ela te proteger, nada temerás.

Se Ela te for favorável, alcançarás a meta.

E, assim, compreenderás, pessoalmente,

Quão justas são as palavras da Sagrada Escritura

“E o nome da Virgem era Maria”.

   Aqui fica o registo, uma tentativa de hino, da minha súplica bernardiana:

  

                                     Mater nostrae Militiae

 

Quando o dia se tornar proceloso,

O mar da vida virar alteroso.

Mater nostrae militiae, audi nos!

 

Quando a dúvida nos atormentar

E a tibieza noss`alma rondar

Advocata nostra, ora pro  nobis.

 

Quando emergirem as provocações

D`ódio e d`outras más ocasiões

Mater nostrae militiae, audi nos.

 

Quando o furor dos ventos das tentações

Nos cercarem com algemas de prisões

Advocata nostra, ora pro nobis.

 

Quando o mal nos deixar indiferentes

Peçamos-Lhe como bons combatentes:

Mater nostrae militiae, audi nos.

 

Quando naufragarmos nas incertezas,

Aflições, desânimos e tristezas,

Advocata nostra, ora pro nobis.

 

Quando a hora derradeira soar,

No suspiro final possamos clamar:

Mater nostrae militiae, audi nos.

Advocata nostra, oira pro nobis.

 

Carlos Aguiar Gomes

 

 

 

 

 

Extrait d’une homélie de Saint Jean Chrysostome (344/349 - 407) sur les Actes des Apôtres

Partout nous retrouvons ce ministère des esprits célestes : à Nazareth près de Marie, à Bethléem pour la naissance de Jésus, au sépulcre pour sa résurrection, et ici pour son ascension. De même aussi, dans son second avènement, les anges seront ses précurseurs. Mais après avoir dit : "Ce Jésus qui, du milieu de vous s'est élevé dans le ciel", ils ajoutent aussitôt, pour prévenir toute pensée de tristesse : "Il viendra de la même manière". Les apôtres respirèrent donc un peu, en apprenant que Jésus ne leur était pas enlevé pour toujours, et qu'il reviendrait de la même manière qu'il était monté au ciel. Remarquons aussi ce mot . "Du milieu de vous". Il a bien sa raison de convenance, car il rappelle aux apôtres l'amour de Jésus, le choix de leur élection, et la promesse de ne point les abandonner. Jésus-Christ a voulu être seul témoin de sa résurrection ; et de tous les miracles qui ont précédé ou suivi l'incarnation, celui-ci est le plus étonnant. Aussi disait-il lui-même : "Détruisez ce temple, et dans trois jours je le relèverai" (Jn 2, 19). Mais au jour de son ascension, ce sont des anges qui annoncent son second avènement, en disant : "Il viendra de la même manière".

Que celui donc qui désire voir Jésus-Christ, et qui s'attriste de ne pas l'avoir vu, recueille cette parole ; s'il mène une vie vraiment chrétienne, il est assuré de le voir et de réaliser ses désirs. Car il reviendra environné de gloire, porté sur les nuées, et dans son humanité sainte. Mais combien sera-t-il alors plus admirable de le voir descendre ainsi des cieux, que de l’avoir vu s'y élevant de la terre ! Il viendra, disent les anges, mais ils se taisent sur les causes de ce second avènement. "Il viendra de la même manière" ; c'est une preuve de sa résurrection : car, s'il est monté au ciel en son corps, à plus forte raison est-il ressuscité en son corps .

Decreto sobre a celebração da bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja no Calendário Romano Geral

 

Decreto sobre a celebração da bem-aventurada Virgem Maria,Mãe da Igreja no Calendário Romano Geral

A feliz veneração em honra à Mãe de Deus da Igreja contemporânea, à luz das reflexões sobre o mistério de Cristo e sobre a sua própria natureza, não poderia esquecer aquela figura de Mulher (cf. Gal. 4,4), a Virgem Maria, que é Mãe de Cristo e com Ele Mãe da Igreja.

De certa forma, este facto, já estava presente no modo próprio do sentir eclesial a partir das palavras premonitórias de Santo Agostinho e de São Leão Magno. De facto, o primeiro diz que Maria é a mãe dos membros de Cristo porque cooperou, com a sua caridade, ao renascimento dos fiéis na Igreja. O segundo, diz que o nascimento da Cabeça é, também, o nascimento do Corpo, o que indica que Maria é, ao mesmo tempo, mãe de Cristo, Filho de Deus, e mãe dos membros do seu corpo místico, isto é, da Igreja. Estas considerações derivam da maternidade divina de Maria e da sua íntima união à obra do Redentor, que culminou na hora da cruz.

A Mãe, que estava junto à cruz (cf. Jo 19, 25), aceitou o testamento do amor do seu Filho e acolheu todos os homens, personificado no discípulo amado, como filhos a regenerar à vida divina, tornando-se a amorosa Mãe da Igreja, que Cristo gerou na cruz, dando o Espírito. Por sua vez, no discípulo amado, Cristo elegeu todos os discípulos como herdeiros do seu amor para com a Mãe, confiando-a a eles para que estes a acolhessem com amor filial.

Dedicada guia da Igreja nascente, Maria iniciou, portanto, a própria missão materna já no cenáculo, rezando com os Apóstolos na expectativa da vinda do Espírito Santo (cf. Act 1, 14). Ao longo dos séculos, por este modo de sentir, a piedade cristã honrou Maria com os títulos, de certo modo equivalentes, de Mãe dos discípulos, dos fiéis, dos crentes, de todos aqueles que renascem em Cristo e, também, “Mãe da Igreja”, como aparece nos textos dos autores espirituais assim como nos do magistério de Bento XIV e Leão XIII.

DEDICADA GUIA DA IGREJA NASCENTE, MARIA INICIOU, PORTANTO, A PRÓPRIA MISSÃO MATERNA JÁ NO CENÁCULO, REZANDO COM OS APÓSTOLOS NA EXPECTATIVA DA VINDA DO ESPÍRITO SANTO

Assim, resulta claramente, sobre qual fundamento o beato papa Paulo VI, a 21 de Novembro de 1964, por ocasião do encerramento da terça sessão do Concílio Vaticano II, declarou a bem-aventurada Virgem Maria “Mãe da Igreja, isto é, de todo o Povo de Deus, tanto dos fiéis como dos pastores, que lhe chamam Mãe amorosíssima” e estabeleceu que “com este título suavíssimo seja a Mãe de Deus doravante honrada e invocada por todo o povo cristão”.

A Sé Apostólica, por ocasião do Ano Santo da Reconciliação (1975), propôs uma missa votiva em honra de Santa Maria, Mãe da Igreja, que foi inserida no Missal Romano. A mesma deu a possibilidade de acrescentar a invocação deste título na Ladaínha Lauretana (1980), e publicou outros formulários na Colectânea de Missas da Virgem Santa Maria (1986). Para algumas nações e famílias religiosas que pediram, concedeu a possibilidade de acrescentar esta celebração no seu Calendário particular.

O Sumo Pontífice Francisco, considerando atentamente quanto a promoção desta devoção possa favorecer o crescimento do sentido materno da Igreja nos Pastores, nos religiosos e nos fiéis, como, também, da genuína piedade mariana, estabeleceu que esta memória da bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja, seja inscrita no Calendário Romano na Segunda-feira depois do Pentecostes, e que seja celebrada todos os anos.

Esta celebração ajudará a lembrar que a vida cristã, para crescer, deve ser ancorada no mistério da Cruz, na oblação de Cristo no convite eucarístico e na Virgem oferente, Mãe do Redentor e dos redimidos.

Esta memória deverá, pois aparecer, em todos os Calendário e Livros Litúrgicos para a celebração da Missa e da Liturgia das Horas. Os respectivos textos litúrgicos são apresentados em anexo a este decreto, e a sua tradução, aprovada pelas Conferências Episcopais, serão publicados depois da confirmação por parte deste Dicastério.

Onde a celebração da bem-aventurada Virgem Maria, Mãe da Igreja, por norma do direito particular aprovado, já se celebra num dia diferente com grau litúrgico mais elevado, pode continuar a ser celebrada desse modo.

Nada obste em contrário.

Sede da Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos,11 de Fevereiro de 2018, memória da bem-aventurada Virgem Maria de Lurdes.

Robert Card. Sarah
Prefeito

CURTA REFLEXÃO VI

 

MILITIA SANCTAE MARIAE – Cavaleiros de Nossa Senhora

                      Academia Mariana “ THEOTOKOS"

                                      Curta Reflexão VI

 

    “Se o vento das tentações se levanta, se o escolho das tribulações se interpõe em teu caminho, olha a estrela, invoca Maria”. (S. Bernardo de Claraval)

 

  Sobre a “ Theotokos”, S. Bernardo suplantou-se e suplantou tudo o que se tinha escrito ou escreveu depois deste grande Doutor da Igreja.

   Quando se lê e medita nos escritos bernardianos, sobretudo nos mariológicos,fica-se com a sensação que falou um filho dilecto de uma mãe muito amada.

   Há uma representação recorrente em pinturas ou gravuras que nos mostra S. Bernardo ajoelhado perante um quadro de Maria em oração férvida e em que Aquela do seu peito faz jorrar um jacto do seu leite, o leite que amamentou Jesus, e, em muitas interpretações desta cena, aparece escrito ao longo do jacto de leite um verso do cântico que ainda hoje a Igreja canta em Vésperas: “Ave Maris Stella”.Este tem um verso que diz:” Monstra te esse matrem…” que se traduz por: Mostra que és nossa Mãe! Esta súplica de S. Bernardo sublinha e assinala a “ gratificação” de Maria recebendo o mesmo leite que nutriu Jesus.

   Assim, não admira a certeza que S. Bernardo nos infunde na passagem que encima esta Curta Reflexão: em todos perigos, tentações, dúvidas ou desgraças, temos sempre uma âncora, uma bússola que nos indica o caminho e nos ajuda a endireitar a rota, às vezes perigosa e  tortuosa, que, não raras vezes trilhamos.

  Não é por acaso que se atribui a S. Bernardo, a parte final da Salvé Rainha, a voz de um suplicante, humilde e fervoroso, quando dizemos: Ó clemente, Ó piedosa, Ó doce e sempre Virgem Maria.

   Sub tuum praesidium…

   À vossa protecção nos acolhemos…

 

Carlos Aguiar Gomes

 

 

 

euthanasie, Mgr Christory appelle à agir

Par Michel Janva le 23 mai 2025Les commentaires sont fermés / 1225 vues

CURTA REFLEXÃO V

 

MILITIA SANCTAE MARIAE – Cavaleiros de Nossa Senhora

                      Academia Mariana “ THEOTOKOS”

                               Curta reflexão V

 

 

 

“Maria era bem-aventurada porque antes de dar à luz o Mestre na carne, o levou no seio”.

 

   Maria, a “ Theotokos”, a Santa Mãe de Deus, foi o primeiro sacrcrário de Jesus, um sacrário precioso, o mais precioso de todos os sacrários.Quando veneramos, com amor e alegria, a nossa Mãe do Céu, nunca deveríamos esquecer o seu papel na história da Redenção: “ antes de dar luz o Mestre na carne, o levou no seio” , como tão bem escreveu Santo Agostinho!

    Maria, que trouxe o Redentor no seu ventre,tornou-se, assim, a Bem-aventurada e sempre Virgem Mãe por quem devemos ter uma grande veneração – hiperdulia.Deste modo agradecermos o dom da Vida, do Senhor da Vida humanado, que por Maria nos foi dado.Neste acto tão humano de dar à luz, Maria entra do história da nossa redenção continuação do seu “Fiat”, o início dos inícios do papel da “ Theotokos” na nossa salvação.

   Recorrer a Maria é pedir o apoio d`Aquela que gerou e deu à luz o nosso Salvador, o nosso único Redentor e fora do qual não há salvação pois só Ele é o Caminho, a Verdade e a Vida!

 

Carlos Aguiar Gomes

Braga, 17.V.25