Entrar na Militia  Sanctae Mariae (Cavaleiros de Nossa Senhora) não é um convite para um teatro histórico ou para uma nostalgia estética do passado. É, acima de tudo, uma resposta a um chamado espiritual rigoroso e urgente.

Fundada por Dom Gérard Lafond, esta Ordem nasceu da necessidade de restaurar o espírito da cavalaria clássica dentro das exigências do mundo moderno. O Que é Ser Cavaleiro no Século XXI? Ser cavaleiro hoje não exige armaduras de aço, mas uma "armadura espiritual" inquebrável. No século XXI, o campo de batalha é cultural, moral e espiritual. A Nobreza de Caráter: Em um mundo que valoriza o relativismo, o cavaleiro mantém a palavra dada e a honra intacta. O Serviço Desinteressado: Contra o egoísmo moderno, a Militia propõe a entrega total a Nossa Senhora (Totus Tuus). A Disciplina do Quotidiano: A cavalaria moderna manifesta-se na retidão no trabalho, na fidelidade à família e na coragem de professar a Fé em ambientes hostis. A Defesa da Santa Madre Igreja A defesa da Igreja hoje raramente é física; ela é doutrinária e litúrgica. O Cavaleiro de Nossa Senhora coloca-se como um escudo em torno da Igreja Católica Apostólica Romana através de: A Fidelidade ao Magistério: Permanecer firme na tradição recebida dos Apóstolos. O Combate ao Erro: Identificar e resistir silenciosa, mas firmemente, às ideologias que tentam desfigurar a face de Cristo e de Sua Igreja. A Vida de Oração: Reconhecer que a maior defesa da Igreja é a santidade de seus membros. O Caminho: São Bento e Dom Gérard Lafond A espiritualidade da Militia de Sanctae Mariae bebe diretamente da fonte da Regra de São Bento. A vida do cavaleiro deve ser pautada pelo equilíbrio entre a ação e a contemplação. Os Conselhos de São Bento Ora et Labora (Reza e Trabalha): Não há vida espiritual sem disciplina no dever de estado. A Humildade: O cavaleiro não busca a própria glória, mas a exaltação do nome de Deus. A Estabilidade: Permanecer firme no propósito, mesmo quando as dificuldades batem à porta. O Legado de Dom Gérard Lafond O nosso fundador ensinou que a Cavalaria é um estado de espírito. Seguir seus conselhos significa: Cultivar uma devoção filial e absoluta à Virgem Maria, nossa Rainha e Comandante. Viver a Fraternidade Real: o cavaleiro não caminha só; ele sustenta seu irmão de armas. Manter a Vigilância: estar sempre alerta para as necessidades da Igreja e para os ataques do inimigo. "O Cavaleiro de Nossa Senhora é um homem de oração que age, e um homem de ação que reza." — Dom Gérard Lafond. Ser um membro desta Ordem é aceitar que a nossa vida não nos pertence mais. Somos vassalos de Cristo, sob o manto de Maria, destinados a servir a Igreja até o fim. Bruno Pereira cv Um vosso servidor

 6 JAN | EPIFANIA DO SENHOR – DIA DE REIS

A Epifania do Senhor celebra a manifestação de Jesus Cristo ao mundo. No mistério do Menino nascido em Belém, Deus dá-Se a conhecer não apenas ao povo de Israel, mas a todas as nações, representadas na figura dos Magos vindos do Oriente. É a revelação universal do Salvador, Luz para todos os povos.

O Evangelho segundo São Mateus fala apenas de “magos” que, guiados por uma estrela, chegam a Jerusalém à procura do recém-nascido “Rei dos Judeus”. A Sagrada Escritura não os chama reis, nem indica o seu número, mas a tradição cristã, apoiada nos três dons oferecidos — ouro, incenso e mirra — fixou-os como sendo três, atribuindo-lhes os nomes de Melchior, Gaspar e Baltazar.

Estes Magos eram homens sábios, provavelmente estudiosos dos astros, atentos aos sinais do céu e abertos à verdade. Ao verem a estrela, puseram-se a caminho, iniciando uma peregrinação de fé que os conduziu até Cristo. A sua busca levou-os primeiro ao palácio de Herodes, que, temendo perder o poder, ocultou intenções homicidas sob falsas palavras de devoção.

Retomando o caminho, a estrela voltou a guiá-los até ao lugar onde estava o Menino com Maria, Sua Mãe. Ali, prostraram-se em adoração e ofereceram-Lhe os seus dons. O ouro reconhece a realeza de Cristo; o incenso proclama a Sua divindade; e a mirra antecipa o mistério da Sua humanidade sofredora e redentora.

Advertidos em sonhos para não regressarem a Herodes, os Magos voltaram à sua terra por outro caminho, sinal de que o verdadeiro encontro com Cristo transforma a vida e muda a direcção do coração.

A tradição cristã viu nos Magos a imagem da humanidade inteira chamada à salvação: povos diferentes, idades diferentes, caminhos distintos, todos unidos na mesma adoração ao verdadeiro Rei. Assim se cumpre a Escritura: “Os reis de toda a terra hão-de adorá-Lo” (Sl 71, 11).

A celebração da Epifania no dia 6 de Janeiro recorda o tempo da longa viagem dos Magos e a perseverança da sua fé. Em alguns países, a festa é celebrada no domingo mais próximo, mas o seu significado permanece o mesmo: Cristo manifesta-Se como Senhor de todos.

Que, à semelhança dos Magos, saibamos também nós seguir a estrela, reconhecer Cristo e oferecer-Lhe o melhor de nós próprios.

 

28 DEZ | Os Santos Inocentes: Mártires na Infância de Cristo

A Fuga da Sagrada Família para o Egipto

Caros irmãos da Militia Sanctae Mariae,

O Evangelho segundo São Mateus (2,13-18)  apresenta-noa um episódio profundamente comovente e revelador: a fuga da Sagrada Família para o Egipto e o martírio dos Santos Inocentes. Este relato, que entrelaça a Providência Divina e o sofrimento humano, convida-nos a refletir sobre o papel do sacrifício, da obediência e da fidelidade no plano de Deus.

Quando o Anjo do Senhor alerta São José em um sonho, ordenando-lhe que leve Maria e o Menino para o Egipto, vemos nele o modelo de homem justo e obediente. Sem questionar, São José abandona tudo e parte na escuridão da noite, guiado pela confiança em Deus. Esta fuga, longe de ser um mero ato de prudência, é uma resposta à missão divina confiada à Sagrada Família: proteger o Salvador do mundo.

Mas enquanto o Menino Deus é salvo, as forças do mal se manifestam no ato tirânico de Herodes. O massacre dos meninos de Belém revela o ódio de Satanás contra a inocência e a vida. Os Santos Inocentes, embora sem palavras, tornam-se as primeiras testemunhas do Cristo, mártires que derramam seu sangue por Ele antes mesmo de proferirem Seu nome.

O choro de Raquel, mencionado pelo profeta Jeremias, ecoa no coração de todos os cristãos. É um lamento que transcende os tempos e nos lembra do valor inestimável de cada vida humana, especialmente dos inocentes e vulneráveis. Este grito, no entanto, não é o fim da história. Em meio à tragédia, vislumbramos a vitória final do Cordeiro de Deus, que veio para salvar todos os homens e resgatar até mesmo os que sofrem injustamente.

Como membros da Militia Sanctae Mariae, somos chamados a imitar a coragem de São José, a pureza da Virgem Maria e o testemunho dos Santos Inocentes. Devemos ser Defensores da VIDA em todas as suas formas, especialmente contra os “Herodes” de nosso tempo, que continuam a ameaçar os mais frágeis. Nossa missão é proteger a inocência, defender a fé e anunciar que a verdadeira luz veio ao mundo.

Neste tempo de Natal, renovemos nosso compromisso com Cristo e sua Igreja, pedindo a intercessão dos Santos Inocentes para que sejamos fiéis na batalha espiritual que enfrentamos diariamente.
Que o Menino Deus nos fortaleça, e que Nossa Senhora, a Rainha das Virtudes, nos inspire com sua proteção maternal.

In Christo et Maria,
Militia Sanctae Mariae Portugal

IMAGEM: "Massacre of the Innocents" de Peter Paul Rubens
(1577–1640)

5è Mystère Joyeux, le recouvrement de Jésus au Temple

Dans ce cinquième mystère joyeux, Marie nous prend par la main pour chercher et trouver Jésus. Elle nous partage les sentiments qui furent les siens pendant ces trois jours qui durent lui paraître interminables. Par la méditation de ce mystère, elle nous donne peu à peu de comprendre qu’il n’y a pas de plus grand malheur que de perdre Jésus !

Marie nous donne aussi de partager, tant sa joie de Mère lorsqu’elle retrouve son enfant sain et sauf que celle, encore plus profonde, d’avoir retrouvé Jésus, Dieu fait homme. Dans l’hymne « Jesu dulcis memoria », l’’Eglise nous fait chanter à la troisième strophe : « O Jésus, espoir des pénitents, que vous êtes accueillant aux mendiants ! Que vous êtes bon à qui vous cherche ! Mais que dire de ceux qui vous trouvent ?»

Le rosaire veut nous faire goûter cette joie sublime de trouver et de posséder Jésus. Pour cela, il nous fait répéter : « priez pour nous, pauvres pécheurs », afin qu’avec l’aide de la Mère trois fois admirable, malgré nos misères, malgré nos péchés, nous entrions progressivement dans l’intimité divine !

Marie, Notre Dame du très saint rosaire, aidez-nous à chercher Dieu ; et surtout, aidez-nous à Le trouver toujours !

Puro e cortês, ardente e fiel

Por: Vinícius Batista da Costa 

Freire de Armas - MSM

1. Humilde

Reconhece suas limitações sem se diminuir; sabe que tudo depende de Deus. 

Um cavaleiro humilde aceita correções, não se vangloria das vitórias e trata todos com respeito, do servo ao senhor.

2. Magnânimo

Grandeza de alma; capaz de perdoar, ser generoso e agir com nobreza mesmo diante de ofensas.

Após ser insultado, o cavaleiro magnânimo escolhe não revidar e ajuda o ofensor quando ele passa por dificuldades.

3. Leal

Fiel à palavra dada, comprometido com a verdade, com a Igreja, com seus irmãos e com sua missão.

Se promete defender alguém ou cumprir uma tarefa, mantém a promessa mesmo quando é difícil ou exige sacrifício.

4. Puro

Coração e intenções limpas; domínio sobre os desejos; busca constante por integridade moral.

O cavaleiro puro controla seus impulsos, respeita todas as mulheres como filhas de Deus e guarda sua mente de conteúdos que o afastem da virtude.

5. Cortês

Urbanidade, gentileza, boas maneiras; comportamento elegante que honra a dignidade do outro.

Ele abre caminho para os outros, fala com educação, evita grosserias e trata todos com honradez, especialmente os mais frágeis.

6. Ardente 

Entusiasmado, apaixonado pelo bem, firme no zelo pela fé e pela justiça.

O cavaleiro ardente defende os injustiçados, é fervoroso na oração e coloca energia verdadeira em sua missão cristã.

7. Fiel

Constante no amor a Deus, à Igreja, à família e aos compromissos assumidos. Perseverante, não abandona sua missão.

Mesmo diante de provações, continua rezando, cuidando da família e servindo, sem deixar que as dificuldades o desviem do caminho reto.

 8 DEZ 1477 | A Festa da Imaculada Conceição - A Afirmação de um Dogma em Germinação

A devoção à Imaculada Conceição da Virgem Maria tem raízes profundas na espiritualidade cristã medieval. Contudo, foi apenas no século XV, em 1477, que o Papa Sisto IV deu um passo decisivo ao instituir oficialmente a festa litúrgica da Imaculada Conceição. Este ato marcou uma evolução significativa no reconhecimento da singular santidade de Maria, muito antes de o dogma ser proclamado universalmente pela Igreja em 1854.

No dia 8 de dezembro, celebramos esta festa que se tornou um dos pilares da identidade católica, especialmente em países de forte tradição mariana como Portugal.

:: Sisto IV e a Consolidação da Festa ::

Um Papa Franciscano e a Defesa da Conceição Imaculada

O Papa Sisto IV (1471–1484), pertencente à Ordem dos Frades Menores, herdou a longa tradição franciscana que defendia a crença na Imaculada Conceição — a doutrina segundo a qual Maria, desde o primeiro instante da sua existência, foi preservada do pecado original pela graça de Deus.

A controvérsia teológica era intensa: dominicanos e outros teólogos mantinham reservas, enquanto franciscanos e universidades como a de Paris eram grandes defensores da doutrina. Sisto IV, conhecedor da sensibilidade desta disputa, procurou promover a devoção sem entrar automaticamente no terreno dogmático.

:: A Instituição da Festa em 1477 ::

Em 1477, Sisto IV oficializou a festa litúrgica da Imaculada Conceição, autorizando e incentivando a sua celebração em toda a Igreja latina. Este gesto foi acompanhado por documentos papais — entre os quais a constituição Cum Praeexcelsa (1476) e posteriormente a Grave Nimis (1483) — que enquadravam a devoção, protegendo-a e regulando o debate teológico.

A festa passou assim a ter lugar fixo no calendário: 8 de dezembro, nove meses antes da Natividade de Maria.

:: A Importância da Festa na História da Igreja e em Portugal ::

Portugal: Terra de Tradição Mariana

Portugal foi um dos países que mais profundamente abraçou esta celebração. Já no século XVII, o rei D. João IV — ao restaurar a independência — proclamou Nossa Senhora da Conceição como Padroeira e Rainha de Portugal, reforçando a ligação nacional a este mistério mariano.

O dogma só viria a ser proclamado muitos séculos depois, por Pio IX, em 1854, com a bula Ineffabilis Deus. Mas a semente plantada por Sisto IV em 1477 foi determinante para criar um consenso espiritual e litúrgico que amadureceria ao longo dos séculos.

:: Uma Festa com Dimensão Universal ::

O gesto de Sisto IV teve impacto profundo na liturgia, fomentando a iconografia mariana, a teologia e a devoção popular. O modelo da “Mulher vestida de sol” (Ap 12,1), tão característico da arte barroca, floresceu também devido à consolidação desta festa.

Ao recordar o 8 de dezembro de 1477, celebramos não apenas uma data litúrgica, mas um momento de afirmação espiritual que marcou profundamente a história da Igreja.

O Papa Sisto IV, com prudência e visão, contribuiu para dar forma a uma devoção que seria mais tarde reconhecida como verdade dogmática. Para os católicos — e de modo particular para nós, portugueses — esta celebração representa a pureza, a esperança e a presença maternal de Maria na vida da Igreja e da nação.

No dia de hoje, ao contemplarmos a Imaculada Conceição, recordamos também a importância da fidelidade, da graça e do caminho de santidade que a Virgem Maria continua a inspirar.

 :: Papa Leão XIV visita o túmulo de Atatürk e o legado histórico das comunidades cristãs na Turquia ::

Na sua viagem apostólica à Turquia em 2025, o Papa Leão XIV incluiu entre os seus actos oficiais uma visita ao mausoléu de Mustafa Kemal Atatürk, depositando uma coroa de flores e escrevendo no “Livro de Honra” uma mensagem pedindo paz e prosperidade para a Turquia e o seu povo. Este gesto, embora diplomático e simbólico, suscita reflexão sobre o contexto histórico e a situação actual das comunidades cristãs no país.

:: Quem foi Mustafa Kemal Atatürk ::

Mustafa Kemal Atatürk (1881‑1938) foi o fundador e primeiro presidente da República da Turquia, proclamada em 1923 após o colapso do Império Otomano. É reconhecido por ter liderado a Guerra de Independência Turca (1919‑1923) e por implementar reformas profundas: secularização do Estado, modernização do sistema educativo, adoção do alfabeto latino e promoção de direitos civis e igualdade de género.

No entanto, Atatürk surgiu no contexto imediato após genocídios e massacres de comunidades cristãs na Anatólia, nomeadamente:

- Genocídio arménio (1915–1917);

- Massacres de gregos pónticos e do oeste da Anatólia (1914–1923);

- Perseguição e massacres de assírios/siríacos (1915–1923).

A consolidação da nova Turquia implicou expulsão, marginalização e redução drástica das minorias cristãs, sendo que, para muitos descendentes de arménios, gregos e assírios, a fundação da República simboliza o fim da presença histórica cristã em vastas zonas da Anatólia.

:: Intuito do gesto papal ::

O gesto do Papa pode ser interpretado de várias formas:

- Diálogo inter-religioso e respeito mútuo: reconhecer a identidade turca moderna mesmo com o passado complexo;

- Sinal de paz e reconciliação: a coroa de flores e a mensagem no Livro de Honra representam um acto simbólico de perdão, esperança e reconciliação, talvez consciente das feridas históricas das comunidades cristãs.

:: A presença cristã na Turquia: História e Declínio ::

Até ao início do século XX, os cristãos na região da actual Turquia (gregos ortodoxos, arménios, siriacos/assírios) constituíam uma fração significativa da população do Império Otomano. As catástrofes do início do século — genocídio arménio, massacres de gregos e assírios, e a troca de populações de 1923 — reduziram profundamente essas comunidades.

Hoje, os cristãos representam menos de 1% da população turca, contra cerca de 4 milhões há um século. Este declínio resulta de genocídios, expulsões, políticas discriminatórias e emigração ao longo de décadas.

:: Situação contemporânea das comunidades cristãs ::

Apesar da constituição turca proclamar liberdade religiosa, a prática quotidiana das comunidades cristãs enfrenta obstáculos sérios:

- Dificuldades administrativas e jurídicas: restrições na propriedade e uso de locais de culto, controlo sobre nomeação de clérigos e associações religiosas;

- Violência e intimidação: ataques a igrejas, ameaças a líderes e fiéis, expulsão de missionários;

- Discriminação socioeconómica e institucional: dificuldades no acesso a cargos públicos, validação de títulos, emprego e serviços, com base em afiliação religiosa;

- Pressão social e cultural: nacionalismo religioso dominante e hostilidade em várias regiões, sobretudo no interior e sudeste do país.

O gesto papal em Ancara, embora simbólico, relembra-nos que a história das comunidades cristãs na Turquia é marcada por perseguição, sofrimento e resiliência. Honrar a memória dessas comunidades e apoiar a sua sobrevivência é um dever moral, espiritual e histórico.